(Continuare din numarul precedent)

Daca în viata omului Biserica nu aplica stiinta îndumnezeirii omului, atunci filosofiile si ideologiile ateiste ale vremurilor aplica stiinta diabolica la îndracirea omului, despre care am prezentat mai sus, si care duce la caderea vietii umane prin pacat la imoralitate si atrage moartea si distrugerea Universului ca si casa a popoarelor lumii, cum s-a întâmplat în vremea lui Noe (cf. Cititi, Facere cap. 6, 7 si 8). Despre aceasta actiune diabolica de îndracire a fiintei umane, Scriptura zice: "Fiti treji, privegheati. Vrasmasul vostru diavol, umbla racnind ca un leu, cautând pe cine sa înghita. Caruia stati împotriva, tari în credinta, …" (1Petru 5,8-9).

Prezentare generala a celor doua Liturghii.

Din aceasta necesitate a vremii de întoarcere a omului la "stiinta îndumnezeirii lui" voi prezenta în acest Articol la începutul Anului 2008, una din cele doua Ierarhii prezentate mai sus, si anumea "Ierarhia Cereasca", cea care ne va conduce la Liturghia îngereasca, din Universul Ceresc, de participare la viata Divina.

Iar într-un alt Articol voi prezenta "Ierarhia bisericeasca" cu Liturghia omeneasca, în Universul Fizic. Ambele Ierarhii, cu lumea vazuta si lumea nevazuta sunt numite – Cosmos - , dupa Sf. Dionise Areopagitul si alti parinti ai Bisericii crestine.

Ambele Institutii teologice: "Ierarhia Cereasca si Ierarhia Bisericeasca“ suprapuse unei alteia, functioneaza, dupa Sf. Dionise, simultan si în acelasi sens al participarii la viata dumnezeieasca. Ierarhia cereasca, de exemplu: am putea spune în asemanare, este ceea ce simbolizeaza pictura în turla Pantocratorului, cu Mântuitorul în centru, în Biserici, adica, "Liturghia îngereasca", ce este constitutia ordonata si plina de armonie în rangurile îngeresti a vietii desavârsite în eternitate, aratata omenirii, pe cât este posibil. Aceasta Liturghie simbolizeaza slujba de netrerupta preamarire a lui Dumnezeu pe care o aduc spiritele pure din lumea cereasca pentru darurile datatoare de viata în lumea nevazuta si vazuta.

Iar, jos, în Altar, se savârseste de preot Liturghia Jertfei sfinte, de actualizare a Jertfei de Rascumparare a lui Iisus Hristos adusa pe Golgota, în asistenta si participarea poporului lui Dumnezeu. În conceptia crestina Liturghia preoteasca din Sf. Altar se petrece în acelasi timp cu Litrughia cereasca, simbolizata prin pictura de pe turla Pantocratorului. Liturghia îngereasca este totodata modelul pe care îl imita aici pe pamânt Ierarhia bisericeasca, cu treptele preotiei si cele trei ranguri de credinciosi. Cultul Bisericii întreg este de un realism mistic sau spiritual si simbolic. Sub formele materializate ale cultului divin pulseaza reala Jertfa a Dumnezeului înomenit, Iisus Hristos, sub forma pâinii si a vinului liturgic, prefacut în Trupul si Sfângele lui Hristos (cf.Ioan 6,53-56), prin pogorârea si lucrarea Duhului Sfânt, pentru îndumnezeirea firii umane (cf. 2 Petru 1,4).

Urmatorul exemplu de la Isaia, cu atingerea "Carbunelui“ de buzele lui care l-a curatit de pacate si a putut sa stea în prezenta lui Dumnezeu si sa primeasca Mesajul (Carbunele dat de Serafim lui Isaia a simbolizat Carbunele împartasirii cu Trupului si Sângele Domnului Hristos pentru curatirea si îndumnezeirea omului), ne va edifica: Când proorocul Isaia a vazut pe Dumnezeu si corurile îngeresti în Liturghia sau slujirea îngereasca, înaintea Lui, cântând: "Sfânt, Sfânt, Sfânt este Domnul Savaot, plin este cerul si pamântul de marirea Lui" (Isaia 6,3), a zis: "Vai mie, ca sunt pierdut! Sunt un om cu buze spurcate si locuiesc în mijlocul unui popor cu buze necurate. Si pe Domnul Savot L-am vazut cu ochii mei. Atunci unul dintre Serafimi a zburat spre mine, având în mâna sa un Carbune, pe care îl luase cu clestele de pe Jerfelnic. Si l‑a apropiat de gura mea si a zis: "Iata s-a atins de buzele tale si va sterge toate pacatele tale, si de faradelegile tale te va curati". Si am auzit glasul Domnului care zice: "Pe cine voi trimite si cine va merge pentru Noi? Si am raspuns: "Iata-ma, trimite‑ma pe mine. Si El a zis: "Du-te si spune poporului acestuia: …" (Isaia 6,1-13).

Astfel, Îngerii din cer liturghisesc împreuna cu preotii din Altarul lacasului sfintit de pe pamânt si tot ce este viu participa împreuna cu ei. Dumnezeu este iubire dogorâtoare si atractiva care se revasra spre sufletele celor care participa.

Despre Unirea Ierarhiilor în aceeasi Adorare a lui Dumnezeu.

Cele doua Institutii: Ierarhia cereasca si bisericeasca sunt Unite în aceeasi adorare a lui Dumnezeu si comunica între ele. Lumina Harului dumnezeiesc, coborând de Sus, de la Parintele Luminilor (cf. Iacob 1,17), se revarsa ca o cascada continua si uriasa pe cuprinsul lumii, inundând în participare graduata treptele ierarhice, de la Serafim din cer, pâna la ultimul rang al credinciosilor de pe pamânt. Soarele spiritual de unde izvoreste aceasta lumina divina este centru supranatural al acestui Univers organizat dupa o simetrie proportionala care da o armonie si o frumusete dumnezeiasca. Despre lacasul în Soare al lui Dumnezeu, Sf. Scriptura reveleaza, astfel: "În Soare si-a pus lacasul Sau si El iese ca un mire din camara Sa. Bucra‑se-va ca un urias, care alearga drumul lui. De la marginea cerului iesirea Lui, si oprirea Lui la marginea cerului; si nu este cine sa se ascunda de caldura Lui" (Psalm 18,5-7). Da, de lumina caldurii lui Dumnezeu dogorâtoare ce se revarsa din iubire spre fericirea creaturilor Sale, nu se poate ascunde nimeni.

În jurul acestui Centru de gravitatie divina, viata universala, vazuta si nevazuta, mai numita într‑un cuvânt si – Cosmos -, constituita dupa legile ierarhiilor aratate, apare ca o grandioasa Liturghie a tuturor creaturilor lui Dumnezeu. Aceasta viziune este numita Panbisericesc, a celor vazute si a celor nevazute, si care este fara egal în literatura patristica. Mântuitorul - Hristos Iisus - este prezent în chip nevazut în Universul fizic al omenirii, unde oamenii si popoarele se aduna în numele Lui, dupa fagaduinta care zice: "Caci acolo unde sunt doi sau trei adunati în Numele Meu, Sunt si Eu present în mijlocul lor." (Matei 18,20), pentru îndumnezeire si fericirea omului cu participare la viata în Hristos..

Va urma

Website: www.preotaurel.sasfamily.com