De-ar fi Bisericile CONSTELATIA BISERICII !

Termenul BISERICA tine in exclusivitate de Sfanta Scriptura si definirea lui - chiar de catre specialisti in lingvistica -, ar trebui sa tina seama de acest izvod al insemnatatii sale. Ca unui porumbel caruia i se da drumul din palme sa zboare, Domnul nostru Isus Hristos i-a dat drumul sa zboare frumos in lumea ideatica si de comunicare a intelesurilor sfinte.  ".... pe aceasta piatra voi zidi BISERICA MEA".  Evanghelia dupa Matei 16, 18.  Era vorba desigur de TOTALITATEA INVATATURILOR SALE care urmau sa devina traire in totalitatea oamenilor care le primeau si faceau din ele felul lor de viata spre viata vesnica. Etimologia adevarata duce in exclusivitate la Mantuitorul. "Hristos este CAPUL BISERICII", zice apostolul Pavel in Epistola catre Efeseni 5, 23, eliminand orice posibilitate de interpretare gresita sau de relatie nelegitima. Apostolii au preluat de la Mantuitorul acest termen si de dragul frumusetii lui, pentru posibilitati de comunicare, l-au pluralizat in sens tehnic, pastrandu-i nestirbita valoarea ideologica.  BISERICA APOSTOLICA era o CONSTELATIE de BISERICI ca LOCATIE, dar unitara ca INVATATURA. "Bisericile din Asia", 1 Corinteni 16, 19, "Biserica aleasa cu voi care este in Babilon", 1 Petru 5, 13, si chiar cele de felul "si Biserica din casa lui...", e vorba de un crestin numit Nimfa, Coloseni 4, 15. Peste tot propovaduita ACEEASI Evanghelie. BISERICA, intemeiata de Domnul Isus si organizata de Apostolii Sai dupa inaltarea la cer, prin Duhul Sfant care a fost revarsat in ziua cincizecimii, urma sa devina CENTRIFUGA prin propovaduirea Evangheliei pana la marginile pamantului cu locatii din ce in ce mai departate si urma sa ramana CENTRIPETA ca invatatura, exact cum a stabilit-o Mantuitorul si au organizat-o Apostolii. Privita de pe pamant aruncata pe bolta, exact ca o CONSTELATIE in toata splendoarea ei si ca FRUMUSETE si ca ORDINE de functionare.
Imaginea de CONSTELATIE a BISERICII de azi, ar putea fi un model, zic eu, fara pretentia ca cineva nu ar putea oferi unul mai bun. In context, problema nu ar fi  - de exemplu -, ca exista in BISERICA Crestina, Biserica DIN Rasarit si Biserica DIN Apus, ci faptul ca exista Biserica DE Rasarit si Biserica DE Apus. DIN, arata situatia de LOCATIE CARDINALA care poate infrumuseta CONSTELATIA, iar DE, arata situatia de INVATATURA in contradictie care disturba ORDINEA CONSTELATIEI.  Foarte bine daca ar fi si Biserica DIN Miazanoapte, DIN Miazazi si multe alte DIN insemnand intermediare pe toate meridianele si paralelele planetei.  Dar cum arata CONSTELATIE prin DE, sa zicem, fara puncte cardinale de pretentie, adica DE un fel de invatatura sau de altfel?  Pe aceeasi strada mai multe feluri DE Biserica.  Ceva se intampla, caci altfel am trece mai des drumul de la una la alta. De la acest punct trebuie sa incep sa accept criticile si desprieteniile. Dar fie. Nici vorba de vreo indemnare ecumenica in intelesul popular, ci de peisajul planetar - ma refer in primul rand la cel crestin -, ca in timp ce Bisericile se inmultesc si chiar se catedralizeaza fara oprire ca LOCATIE, Bisericile ca INVATATURA se diversifica si mai repede si prin insasi aceasta diversificare, prin definitie, se departeaza de BISERICA - notiunea evanghelica -, si normal sa ne intrebam INCOTRO. Este interesant si fenomenul ca in Biserica DIN exista si credinciosi DE. Delimitarea geografica nu este exclusiva, deci nu este o solutie.  Sigur, la o societate seculara ca cea de azi, nu mai sta frumos ca multele fractiuni crestine sa se anatemizeze una pe alta, fiecare pe celelalte, ci democratia impune o decenta a comportarii interumane cat de cat. Ma gandesc eu ca lipsa unui ghid comun crestin sporeste neoranduiala, dar in acelasi timp imi dau seama ca un ghid crestin exista, Sfanta Scriptura, Evanghelia. Nu stiu ce se intampla prin marea miscare ecumenica crestina, dar o alta - sa-i zicem -, CONSTITUTIE CRESTINA care sa fie declarata nucleul CONSTELATIEI BISERICII, nu ar mai fi necesara din moment ce Evanghelia Domnului nostru Isus Hristos, exista. N-ar trebui preluata asa cum este si revenit la ea? Se poate vorbi despre o SELECTIE de prin Evanghelie la care sa se adauge CEVA etica moderna care chipurile ar imbunatati-o cu lucruri care nu se potriveau atunci cand Apostolii au implementat-o?
Ca sa fiu sincer, nu mi se pare chiar la indemana sa ma gandesc de ce Biserica DE Rasarit cu Biserica DE Apus nu devin mai repede Biserica din Rasarit si Biserica din Apus adica BISERICA si gata, din moment ce Bisericile Neoprotestante - de exemplu -, nici gand sa faca acest lucru. Cine as fi eu sa propun vreo solutie?  Dar de gandit m-am gandit si a iesit pentru mine cam asa. ZIDURI si PODURI. Sa daramam ziduri de egoism / Sa construim poduri de iubire / Inseamna crestinism / Pe fata lui de mantuire; / Cetate cu cetate si om cu om laolalta, / Gata in bunatate / Pentru lumea cealalta /. Sa scufundam poduri de nelegiuism / Sa inaltam ziduri de izolare / Inseamna crestinism / Pe cealalta fata a lui de salvare. / Sa nu se contamineze cu rautate / Om de la om / Cetate de la cetate / Ci fiecare in curatie / Sa se inmanunche in vesnica imparatie. / Ziduri si poduri, toate bune / Dar facute sau stricate cu intelepciune; / Doamne, noi nu stim, dar invata-ne TU / Cand si cum DA, cand si cum NU.

Benone Burtescu